Bedah Buku “The Crisis” Dalam Pekan Ilmiah IsEF (PIIs)

KSEI Islamic Economics Forum (IsEF) STEI SEBI Depok menyelenggarakan Bedah Buku “The Crisis; Krisis Manalagi Yang Engkau Dustakan” karya M. Luthfi Hamidi, MA. Rabu (24/4/2013). Acara ini dihadiri oleh lebih dari 100 mahasiswa dan jajaran dosen STEI SEBI yang terselenggara atas kerjasama KSEI IsEF dengan Perpustakaan STEI SEBI dan bertujuan untuk menumbuhkan budaya keilmuan serta semangat syiar ekonomi syariah. Hadir sebagai pembicara pada Bedah Buku tersebut adalah Penulis Buku “The Crisis” M. Luthfi Hamidi, MA. dan Adril Hakim, ST, MM. serta di moderatori oleh Ahmad Baehaqi selaku Presidium Nasional FoSSEI.

Dalam cover buku “The Crisis” terdapat kata “Quranomics” yang dicantumkan penulis, berasal dari kata Qur’an dan Economics, yang berarti ekonomi yang mengacu kepada Al-Quran dan Sunnah. Quranomics inilah yang menjadi solusi permasalahan krisis ekonomi. Penulis menyatakan bahwa krisis identik dengan ketidakstabilan. Al-Quran menyamakan mereka yang sedang dalam kondisi tidak stabil laksana mereka yang gila. Hal itu dikarenakan seorang manusia bagai kerasukan, seperti yang tertera dalam Q.S. Al Baqoroh ayat 275 yang menyatakan bahwa “Orang-orang yang memakan riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan setan karena gila”.

Kalau Boleh Jujur

Foto: Pemakaman Tuan Guru Haji 'Ismatillah (Allah Yarhamhu) Dasan Tapen- Lombok

Bojongsari- Malam Jum’at, 20 December 2012  ~ 21:39 WIB

Saudaraku…

Saya yakin, ada banyak  impian dan obsesi yang ingin kita raih dalam hidup ini. “Bermimpilah setinggi-tingginya”, begitu sering kali kita diajarkan di rumah, kelas sekolah, apalagi di kelas-kelas training dan motivasi. Pun saya juga begitu, bahkan saya masih ingat dulu semasa SMK nama akun fb saya “Multazam Sang Pemimpi”. Dan saya pun mengakui betapa penting memiliki impian dalam hidup ini.

Cinta Kita

“Yang disebut cinta adalah rasa yang didapat dari pengembaraan menuju-Nya. Selain daripada itu, bisa dipastikan hanyalah jelmaan syahwah nafsiyyah dan ego semata.” (Multazam Zakaria- MOZAIK Indonesia)

#####

Seiring masa terus mencabik usia kita tanpa henti, tanpa henti, sedikitpun, kita nampaknya makin terlihat dewasa dan mulai merambah ke dalam dunia rasa. Kita tampil nampak lebih elegan dan lebih faham akan rasa-rasa yang barangkali sering menghiasi detik detik nafas kita. Meski saya yakin di balik tampilan elegan dan kefahaman itu ada banyak hal yang sebetulnya kita tidak mengerti, hakikatnya. Saya bisa katakan hal semacam ini sebagai sebuah bentuk ‘ketertipuan’. Tertipu? Maksudnya? Yah, bicara rasa maka taka ada rasa yang paling diindah untuk dikecap selain rasa cinta. Siapa yang tidak tahu dengan rasa ini? Rasa ini adalah rahasia dari pengorbanan-pengorbanan besar, rasa ini adalah rahasia dari semangat kontirbusi yang tak mengenal kata jeda, rasa ini yang menajdi rahasia dibalik kuatnya pundak memikul amanah dan kaki terus melangkah. Inilah rahasianya, rasa ini. Bila memang rasa ini adalah rahasia dari hal-hal besar itu, pernahkah kita sedikit menggelitik diri untuk bermaksud lebih memahami indikasi atau sekedar hakikat dan sumbernya.? Ya, kita sering mangalami ketertipuan dengan rasa ini. Barangkali karena kita terlalu menikmatinya sehingga remehkan sumber dan dampaknya. Bila itu terjadi, maka tertipulah dan bersiaplah kecap derita luka yang mungkin entah kapan berhenti menganga.

INDONESIA INTERNATIONAL ISLAMIC BANKING CENTRE; PROSPEK DAN OPTIMISME

INDONESIA INTERNATIONAL ISLAMIC BANKING CENTRE; 

PROSPEK DAN OPTIMISME

Oleh

Multazam Zakaria

Sharia Economics and Banking Institute- SEBI

azamibnuzakariyya@gmail.com - 081918253603

Multazam Zakaria

Pendahuluan

Cita-cita gubernur Bank Indonesia (BI); Agus Marto untuk menjadikan Indonesia sebagai “Pusat Perbankan Syariah Dunia”, akhir-akhir ini ramai dibincangkan berbagai kalangan baik melalui media online maupun offline, cita-cita gubernur BI ini menjadi topik hangat dan menarik untuk dibahas. Dukungan dari berbagai kalanganpun terus mengalir, meski tidak sedikit yang menertawakan dan menganggap itu hanyalah mimpi. Tapi bagaimanapun, ini merupakan impian sekaligus optimisme untuk menjadikan Indonesia sebagai pusat perbankan syariah dunia, maka layak diberi dukungan dan apresiasi oleh unsur-unsur bagunan bangsa ini. Maka tahun 2013 dan beberapa tahun sesudahnya kiranya akan menjadi masa transisi masa keemasan Indonesia. Golden age yang pernah terjadi menghiasi sejarah khilafah Abbasiyyah, kita harapkan mampu terulang kembali oleh pemeran sejarah yang baru dan layak, Indonesia.

Prospek dan Optimisme

Setidaknya, ada beberapa faktor pendukung industri keuangan syariah di Indonesia, sebagaimana dipaparkan oleh Yuslam Fauzi (Yuslam fauzi, Memaknai Kerja, Mizan, Bandung 2012. Hal 204-212) yang merupakan direktur Bank Syariah Mandiri (BSM), tiga fakor itu adalah: Pertama,  The Emerging Market. The emerging market  merupakan sebutan untuk negara atau wilayah yang memiliki kecepatan pertumbuhan ekonominya jauh melebihi negara-negara yang ekonominya lebih maju. Menurut beberapa lembaga riset memprediksi bahwa negara-negara the emerging  market akan menguasai perekonomian dunia pada tahun 2030. Indonesia merupakan salah satu dianatara negara-negara the emerging market bersama Brasil, Rusia, India, dan Cina. Kedua, Negeri dengan Populasi Muslim Terbesar di Dunia. Selain menjadi salah satu negara berpenduduk tertinggi di dunia, Indonesia merupakan negara dengan penduduk muslim terbesar di dunia. Dari 237 juta jiwa total penduduk Indonesia, 86% atau 205 juta jiwa merupakan penduduk beragama Islam (Sumber: www.bps.go.id). Dengan jumlah ini menempatkan Indonesia menjadi negara dengan penduduk Muslim terbesar di Dunia. Ketiga, Kekayaan Alam yang Melimpah. Tak terbantahkan lagi bahwa Indonesia merupakan negara yang memiliki kekayaan alam yang melimpah. Indonesia merupakan penghasil minyak sawit, karet, kopi, cokelat, dan hasil hutan lainnya. Indonesia juga merupakan penghasil pertambangan terbesar di dunia.

Apa yang disebut the golden ages tidak terjadi begitu saja, ada optimisme dan perjuangan yang telah mereka lakukan untuk mewujudkan itu semua. Jika Indonesia ingin mengulang sejarah itu, harus memiliki rasa optimis, perjuangan, dan ikhtiar sebagaimana mereka pernah lakukan. Industri perbankan syariah nasional hingga bulan Oktober 2012 masih berada dalam fase pertumbuhan yang tinggi yaitu 37% (lihat gambar 1). Perkembangan ini tentu memberikan harapan positif bagi perkembangannya pada tahun 2012. Namun yang menonjol pada tahun ini adalah terjadinya perlambatan pertumbuhan yang signifikan akibat perlambatan pada sisi pengumpulan Dana Pihak Ketiga (DPK). Optimisme untuk tetap tumbuh masih terpelihara dalam industri perbankan syariah. Terlebih lagi ketika perekonomian secara global diperkirakan akan membaik pada tahun 2013. Dengan begitu ekonomi nasional pada tahun 2013 diperkirakan akan mampu tumbuh lebih baik.

Untuk tahun 2013, proyeksi perkembangan perbankan syariah masih terdiri dari 3 skenario yaitu: (i) skenario pesimis, (ii) skenario moderat dan (iii) skenario optimis. Dengan berbagai skenario tersebut, total aset tahun 2013 diproyeksikan menjadi Rp255 triliun (skenario pesimis), Rp269 triliun (skenario moderat), dan Rp296 triliun (skenario optimis). Sementara market share sebesar 5% diperkirakan akan tercapai antara April 2013-Mei 2013 dan akhir 2013 diperkirakan market share telah menjadi 6,5%. Selama periode tahun 2012, jumlah Bank Umum Syariah (BUS) dan Unit Usaha Syariah (UUS) sampai dengan Oktober 2012 tidak mengalami perubahan, namun demikian jumlah jaringan kantor meningkat. Meskipun dengan jumlah BUS (11 buah) maupun UUS (24 buah) yang sama, namun pelayanan kebutuhan masyarakat akan perbankan syariah menjadi semakin meluas yang tercermin dari bertambahnya Kantor Cabang dari sebelumnya sebanyak 452 menjadi 508 Kantor, sementara Kantor Cabang Pembantu (KCP) dan Kantor Kas (KK) telah bertambah sebanyak 440 kantor pada periode yang sama (Oktober 2012, yoy). Secara keseluruhan jumlah kantor perbankan syariah yang beroperasi sampai dengan bulan Oktober 2012 dibandingkan tahun sebelumnya meningkat dari 1.692 kantor menjadi 2.188 kantor. (Sumber: Outlook Perbankan Syariah 2013)

Identifikasi Masalah

Sumber daya manusia (SDM) sebagai salah satu elemen penting dalam industri tak terkecuali perbankan syariah, kualitas dan kuantitas SDM sangat mempengaruhi kemajuan suatu industri.  Setidaknya ada tiga masalah yang dihadapi oleh perbankan syariah Indonesia; Product, Awwarness, dan SDM. (Achmad K Permana "Menguak Krisis Sumber Daya Insani di Perbankan Syariah" 13/08/2012). Kebutuhan terhadap sumber daya manusia (SDM) perbankan syariah rata-rata sekitar 11.000 per tahun, sementara yang dapat dipenuhi oleh perguruan tinggi sekitar 3.500 per tahunnya (Ketua Umum Asbisindo Yuslam Fauzi dalam seminar "Pengelolaan Dana Umat dengan Prinsip Ekonomi Syariah" 29/01/2013)

Ini menunjukkan SDM bank syariah di Indonesia masih sangat terbatas, jumlah ketersediaan masih sekitar 30 persen. Permasalahan yang terkait dengan SDM perbankan syariah bukan hanya pada kuantitas, namun juga kualitas. Ini dapat dilihat dari berbagai latar belakang pendidikan SDM perbankan syariah di Indonesia.  (Lihat gambar 2). Karenanya yang akan menjadi fokus dalam essay ini adalah bagaimana meningkatkan kualitas dan kuantitas SDM bank syariah, dan juga peran SDM Ekonomi Syariah dalam mewujudkan visi besar Indonesia International Islamic Banking Centre..

Problame Solving

Setidaknya, untuk meningkatkan kualitas dan kuantitas SDM bank syariah dibutuhkan kesiapan dari tiga pihak khusunya sebagai ekskutor utama, yaitu lembaga pemerintah, lembaga pendidikan, dan lembaga bank syariah itu sendiri. dan jika ketiga pihak ini telah mampu melahirkan SDM yang berkualitas, selanjutnya dituntut peran dan kerja nyata dari SDM yang telah dihasilkan untuk turut serta mewujudkan visi besar Indonesia sebagai pusat perbankan syariah dunia.

Pertama, Pemerintah. Sejauh ini,  kampus-kampus ekonomi syariah atau kampus-kampus umum yang membuka program studi ekonomi syariah nampaknya masih terkesan galau. Ini akibat dari rumitnya regulasi yang dibuat pemerintah, khususnya yang terkait dengan perizinan pembukaan program studi ekonomi syariah. Celakanya lagi, kurikulum tersebut kadang disusun oleh yang bukan ahlinya. Misalnya disusun oleh ahli pendidikan atau ahli ilmu sosial atau pemikiran Islam. Mereka sama sekali tidak mengetahui memahami ekonomi Islam.(Agustianto, sekjen DPP Ikatan Ahli Ekonomi Islam Indonesia dan Dosen Pascasarjana UI, Trisakti,  UIN dan Universitas Paramadina) 

Maka pemerintah diharapkan mampu menjadi ekskutor untuk membuat standarisasi kurikulum, regulasi yang bersifat supporting terhadap bank syariah dan pendidikan ekonomi syariah.

Kedua, lembaga pendidikan. Masih terkait dengan kebijakan standarisasi kurikulum dari pemerintah. Sehingga masing-masing perguruan tinggi dituntut untul membuat kurikulum yang integrative. Sehingga lembaga pendidikan mampu menghasilkan SDM yang mumpuni. Selain kurikulum yang integrative, hal yang sangat penting juga untuk menunjang kualitas SDM ekonomi syariah adalah internalisasi nilai-nilai syariah kepada masing-masing individu. Selain itu, untuk meningkatkan kuantitas SDM perbankan syariah, lembaga pendidikan juga harus menyiapkan fasilitas penunjang berupa pembukaan cabang atau kelas baru bagi prodi perbankan syariah bagi kampus ekonomi syariah. Sedangkan bagi kampus umum, fasilitas penunjang yang dimaksud adalah dengan membuka prodi atau jurusan perbankan syariah atau ekonomi syariah. Bahkan, kebutuhan yang dianggap penting juga adalah ketersediaan labortorium bank syariah. Selain itu, trend sekolah menengah berbasis ekonomi syariah juga perlu kiranya dikampanyekan, sehingga pengenalan edukasi ekonomi syariah bisa dilakuakn lebih dini.

Ketiga, Bank Syariah. Selain peran dari pemerintah dan lembaga pendidikan, peran dari bank syariah sendiri tentu sangat dibutuhkan. Peran ini bisa berupa coaching atau training perbankan syriah khususnya bagi SDM yang bukan berlatarbelakang ekonomi syariah.

Dari ketiga ikhtiar di atas, output yang diharapkana adalah lahirnya SDM yang bukan hanya menambah kuantitas, tapi yang terpenting adalah kualitas. Standar kualitas SDM yang dimaksud adalah kemampuan menjalankan perannya guna mendukung visi besar Indonesia sebagai pusat perbankan syariah dunia. Diantara peran yang dimaksud adalah pelatihan, penelitian, pengembangan, dan penyuluhan (P4). Dengan menjalankan keempat peran tersebut, diharapkan SDM ekonomi syariah mampu menyentuh semua lapisan masyarakat, terlebih bila SDM ekonomi syariah mampu menjadi society educator, yang bukan hanya mengajar di sekolah-sekolah atau kampus-kampus, tapi langsung terjun memperkenalkan dan memberikan edukasi kepada masyarakat tentang ekonomi syariah. Pelatihan, merupakan hal yang menggembirakan atas terbentuknya asosiasi-asosiai yang dibentuk oleh para ekonom syariah Indonesia. Tentu ini sangat berperan untuk kemajuan perbankan syariah Indonesia, beberapa diantaranya adalah; Ikatan Ahli Ekonomi Islam (IAEI), Asosiasi Bank Syariah Indonesia (Asbisindo), Forum Riset Perbankan Syariah, Masyarakat Ekonomi Syariah (MES), Forum Silaturrahim Mahasiswa Ekonomi Syariah Indonesia (FoSSEI), dan lainnya. Penelitian dan Pengembangan, kegiatan ini tentu sangat bermanfaat bagi kemajuan perbankan syariah. Selain meningkatkan kualitas SDM, ini juga sangat penting guna peningkatan kualitas dan kuantitas produk bank syariah. Penyuluhan, kegiatan ini lebih kepada pembinaan dan pengenalan langsung kepada masyarakat Indonesia, bisa berbentuk direct selling dengan langsung mendatangi komunitas masyarakat, atau dengan cara-cara lainnya.

Kesimpulan

1.      Dari berbagai masalah yang dihadapi oleh bank syariah, salah satu yang termasuk masalah utama adalah ketersediaan SDM

2.      Masalah SDM di bank syariah bukan hanya masalah kuantitas tapi juga kualitas

3.      Masalah kuantitas yang dihadapi adalah kurangnya ketersediaan SDM ekonomi syariah, terlebih perkembangan bank syariah di Indonesia meningkat setiap tahuunnya.

4.      Lembaga pendidikan sebagai pengahasil SDM ekonomi syariah masih belum mampu menutupi kuota yang yang dibutuhkan. SDM yang dibutuhkan pertahun sekitar 11.000 sedangkan yang mampu dipenuhi oelh lembaga pendidikan (kampus) sekitar 3.500 pertahunnya

5.      Masalah kualitas SDM bank syariah yaitu karena masih didominasi oleh non-pendidikan ekonomi syariah, sehingga berdampak pada resiko reputasi (pemenuhan prinsip syariah)

6.      Untuk mengahadapi masalah ini, dibutuhkan peran penting dari pemerintah sebagai regulator, lembaga pendidikan sebagai pusat edukasi, dan bank syariah sebagai industri kerja.

7.      Peran SDM untuk mendukung Indonesia sebagi pusat perbankan syariah dunia yaitu pelatihan, penelitian, pengembangan, dan penyuluhan (P4)

8.      Lemabaga pendidikan memegang peran yang amat sangat penting untuk menghasilkan SDM yang mumpuni, karenanya harus melakukan perbaikan kurikulum, meningkatkan kapasitas pengajar, dan penyediaan sarana pendukung seperti laboratorium bank syariah

9.      Edukasi ekonomi syariah juga harus dilakukan di sekolah menengah agar terjadi edukasi ekonomi syariah lebih dini.

Wallahua’lam.

Merindumu, Sungguh #Ramadhan

Merindumu, Sungguh

Rindu

Mungkin itu kata pertama yang terhembuskan

Untuk guratan kisah masa lalu

Bersamamu

Untuk hari-hari yang tanpa kemesraan

Untuk setiap detik yang tanpa cemburu

Dulu

Untuk masa-masa yang dulu kuabai

Aku merindumu, sungguh

Dalam do’a aku terkapar

Meminta dan mengemis

Agar kiranya kau kembali menjumpaiku

Mendekap erat jiwaku

Kiranya tuhan berkehendak pertemukan kita kembali

Agar bisa kutebus

Semua silap masa lalu

Semua acuh yang mungkin buatmu pilu

Semua dusta yang mungkin buatmu terluka

Ah,

Aku tidak punya kata-kata lagi untuk kungkapkan

Aku merindumu, sungguh

Itu saja.

Pemeran Utama Peradaban

PERADABAN INI BUTUH PARA PEMERAN UTAMA

MultazamZakaria

Ketika peradaban telah menjadi visi dalam kehidupan, maka itu berarti hidup kita harus dinfaqkan sepenuhnya untuk pencapaian visi itu, mau tidak mau. Bila peradaban memang betul cita dan mimpi kita, maka berarti kita rela semangat perwujudannya mengalir bersama derasnya darah dalam tubuh kita, kita akan rela menunda kesenangan deminya, untuk peradaban yang membaharu. Bila puncak peradaban memang benar menjadi tujuan dari pendakian ini, maka apapun akan kita lakukan untuk menggapainya. Namun, problematika yang kita hadapi bukan disitu melainkan banyaknya para pendaki junior yang kian hari kian berguguran. Tebing yang curam kadang membuat langkah ini berjeda, bekal yang kurang kadang membuat langkah tak lagi bertenaga, ya begitulah yang sedang kita alami sekarang, khususnya para pendaki junior, siapa lagi kalau bukan para pemuda.

Hati Tandus

HATI TANDUS

Multazam Zakaria

Gersang.. Lirih hati yang terlanjur  tandus

Menanti mata air yang entah dimana

Pun dunia terus menganiyaya

Memporak-poranda jiwa tiada berkeping

Perih lukanya pun semakin menganga

Derita berkepanjangan, kehausan cinta, kekeringan kasih, kehambaran rasa, kehampaan sukma, menjadi mufradat harian hati tandus

Bodoh… lirih hati tandus

Iapun semakin diperbodoh oleh kepintaran sendiri

Karena memang ia tak secerdas iblis

Indonesia Negara "Surga Jahannam"

Indonesia Negara “Surga-Jahannam”

Oleh:

Multazam Zakaria 

Mahasiswa Sharia Econnomics and Banking Institute (SEBI)

Ilustrator 'Surga-Jahannam' by Multazam Zakaria

Indonesia Negara “Surga-Jahannam”,  ini statmen yang mungkin jarang terhembus ke khalayak semesta, bahkan mungkin belum pernah sebelumnya. Karena dalam ajaran islam, tidak mungkin menggabungkan antara ‘surga’ dan ‘jahannam’, karena jahannam sendiri merupakan sebuah nama dari tempat yang menjadi antonim dari surga, namun dalam dunia linguistik, semua bisa dilakukan asalkan dilandasi alasan yang kuat dan bisa dipertanggungjawabkan. Maka kata kunci dari tulisan ini yang nantinya akan menjadi referensi untuk memahami istilah ‘surga-jahannam’ adalah dengan menjawab beberapa pertanyaan-pertanyaan sederhana dan menggelitik berikut  ini, apa itu Indonesia? Apa itu surga? Dan apa itu jahannam?.

“Circle of Equity” Sebuah Pemikiran Ekonomi Politik

“Circle of Equity”, Sebuah Pemikiran Ekonomi Politik Dari Ibnu Khaldun

Oleh : Multazam Zakaria

Sharia Economics and Banking Institue (SEBI)

“Allah telah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan beramal shaleh di antara kamu, sungguh Dia akan menjadikan mereka menjadi pemimpin di muka bumi sebagaimana Dia telah menjadikan pemimpin orang-orang sebelum mereka, dan sungguh Dia meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhai-Nya untuk mereka, dan sungguh Dia akan menggantikan ketakutan mereka dengan keamanan. Mereka menyembah-Ku, tidak menyekutukan-Ku dengan sesuatu. Dan barang siapa yang ingkar sesudah yang demikian itu, maka mereka itulah orang-orang yang fasik.”(QS. An-Nuur: 55)

Saya pernah menulis di salah satu Koran Harian, dimana tulisan itu mencoba menilisik kembali artikel Ir.Soekarno yang ditulis sebagi respon terhadap kelompok yang menyebut dirinya “kaum nasionalis konstruktif” yang menuduhnya terlalu banyak omong. Tapi saya menitikberatkan peran penting ulama terhadap pembangunan daerah dulu dan kini, dimana ulama ini sendiri dalam istilah

PENDIDIKAN EKONOMI SYARIAH; MENYAMBUT MASA KEEMASAN INDONESIA

PENDIDIKAN EKONOMI SYARIAH; MENYAMBUT MASA KEEMASAN INDONESIA

Oleh: Multazam Zakaria 

Sharia Economics and Banking Institute (SEBI)

Pengantar

Dalam Terminologi sejarah ekonomi konvensional, dikenal istilah the great gap dan the dark ages. Ini merupakan masa kekosongan sekaligus masa kegelapan yang sangat panjang bagi ekonomi konvensional, sekitar 1300 tahunan.

Berbeda 180 derajat jika kita melihat jejak rekam sejarah ekonomi islam, justru pada masa ke gelapan (dark ages) ekonomi konvensional merupakan the golden ages (masa keemasan) dalam terminologi ekonomi islam. Sejarah mencatat, bahwa masa itu adalah masa dimana ekonomi islam menggapai puncaknya. Munculnya para ilmuwan dan pemikir ekonomi islam pada saat itu menjadi salah satu indikasi keemasannya. Mulai dari masa Rasul saw, kekhalifahan, Sayyiduna Abu Bakar, Umar bin Khattab, Utsman bin Affan dan Ali bin Abi Tholib. Lalu dilanjutkan pada zaman umayyah, abbasiyyah satu dan abbasiyyah dua. Maka muncullah nama Hanifa, Syafi’I, Abu Yusuf, Hambali, Farabi, al-Gazali, Ibnu Rusd, Ibnu Taimiyah, Ibnu Khaldun, dan lain sebagianya.

Merindu Sepuluh Tahun Lalu | Nostalgia

Abi, ummi, kanda,…

Aku ingin katakan, bahwa saat ini aku sedang dilanda mega rindu, merindu kalian semua.

Aku rindu, dan sangat rindu. rindu masa lalu kita yang mungkin tak akan pernah kita ulangi lagi.

Demi allah, aku rindu, rinduuu sekali.

Dulu,

Terlalu sering kita habiskan waktu dalam kebersamaan

Bersama ayah, ibu, dan kanda semua

Dulu, sering kita habiskan waktu menikmati pagi, siang, sore bahkan malam bersama gelak tawa di atas kolam ikan depan rumah kita. Aku masih sangat ingat itu, dan aku rindu ingin mengulanginya. Tidak ada sedikitpun yang tertutupi saat itu, kecuali satu, dan baru beberapa tahun belakangan ini aku menyadarinya, beban dan kesusahan yang harus ayah dan ibu tanggung, itu yang tak pernah ayah dan ibu beritahukan kami saat itu.

Kini, tak ada lagi kolam ikan, tak ada lagi gelak tawa bersama pancing itu. Kolam ikan kita dulu kita telah berubah menjadi kolam ilmu, kolam alquran, kolam tempat memancing ma’rifat, kolam yang kuharap bisa mengusir kejunuhan siapa saja dari hiruk pikuk dunia. Aku rindu kolam ikan itu, rindu sekali.

Dwonload Ebook Menggugat Akhawat

Kami pun tersenyum, dan memaklumi. Karena kami tahu, bahwa ustadzah Heni.
Bukanlah seorang ummahat yang sedikit kegiatan. Tetapi, jam-jam produktif yang
membuat begitu banyak kegiatan. Sungguh seorang mujahidah sejati. Aku tahu semua
itu, karena Ummiku adalah kakak dari ustadzah Heni. Tetapi, teman-teman
sekajianku. Belum mengetahui, kalau aku. Adalah saudara ustadzah Heni. Atau dalam
kata lain. Ustadzah Heni adalah Bibiku yang telah merawatku semenjak aku kecil.
Tetapi aku tidak mau, membuat mereka menjadi tahu. Kalau Ustadzah Heni adalah
Bibiku.
“Gimana, sudah lama tadi?” Tanya ustadzah Heni.
“Nggak juga kok Ustadzah! Kami juga lagi membahas masalah yang besar!” Ucap
Wira. Terlihat seperti cari muka.
Fajar Agustanto (Blackrock1/Fajar001/Jaisy01)
www.ggs001.cjb.net
Ha! Masalah besar? Jadi mereka menganggap masalah kecil ini menjadi besar?
Masya Allah! Semoga tidak menghalangi dengan masalah-masalah yang memang
seharusnya dikatakan besar. Gumamku dalam hati.
“Ha! Masalah besar? Masalah apa kok sepertinya sangat penting!” Ustadzah Heni
terlihat penasaran.
“Iya, masalah tentang menikah!” Jawab Wira lagi.

selengkapnya, untuk bisa menikmati novel hasil goeresan tangan Saudara Fajar Agustanto bisa dowload DI SINI